Cum-Scientia. Unità nel dialogo

Réduction

Jean-Marc Trigeaud — 2025-12-17

Résumé: Il y a un processus d’évolution réducteur qui affecte un réalisme ontologique d’origine et qui le ramène à un idéalisme constitué par des représentations conceptuelles et abstraites, de sorte qu’une certaine subjectivité l’emporte historiquement sur l’objectivité du sens de la vérité. Mais, prolongeant ce phénomène, il importe d’en observer les répercussions à travers le langage du droit (ius) comme structure d’interprétation de la justice en société. Le droit, qui traduit à la fois le bien à protéger en sa dignité et la règle égale qui s’y applique, finit par s’entendre au cours des temps de la simple loi (lex). Or la loi émane, non pas de l’intelligence du juste, mais d’une volonté instituée (politique ou judiciaire): la volonté d’imposer l’idée que l’on s’en forme ; et l’on passe dès lors de l’indicatif à l’impératif ; d’où l’oubli des dignités réelles et des égalités qui les servent. Diverses réglementations en découlent. Elles enferment le droit dans des procédures formelles et sectorielles et dénaturent notamment le « droit international » comme ius commune ou common law en l’assimilant à des conventions de contexte circonstanciel et abusivement généralisées qui ne réunissent parfois que quelques États idéologiquement coalisés entre eux.

Mots clés: Réduction, droit, loi, justice, vérité

Abstract: There is a reductive evolutionary process that affects the original ontological realism and reduces it to an idealism constituted by conceptual and abstract representations, so that a certain subjectivity historically prevails over the objectivity of the meaning of truth. However, extending this phenomenon, it is important to observe its repercussions through the language of law (ius) as a structure for interpreting justice in society. The law, which reflects both the good to be protected in its dignity and the equal rule that applies to it, ends up being understood over time as simple legislation (lex). However, the legislation does not emanate from an understanding of what is just, but from an established will (political or judicial): the will to impose the idea that we form of it; and we thus move from the indicative to the imperative, hence the neglect of real dignities and the equalities that serve them. Various regulations result from this. They confine the law to formal and sectoral procedures and distort, in particular, “international law” as ius commune or common law by assimilating it to circumstantial and abusively generalised conventions that sometimes bring together only a few ideologically allied states.

Keywords: Reduction, law, legislation, justice, truth.

Il riduzionismo teoretico

Aldo Stella — 2025-12-17

Nella storia del pensiero filosofico è possibile rintracciare due anime, che a volte confliggono, altre si intrecciano, finanche nello stesso pensatore. La prima anima è rappresentata dalla concezione empiristico-fisicalistica, volta a privilegiare, in generale, ciò che è determinato e, in particolare, le determinazioni che emergono dall’esperienza. Tale concezione nasce con i primi Ionici, che individuano l’arché in sostanze materiali, quali l’aria, l’acqua, il fuoco. La seconda anima, invece, è rappresentata dalla concezione metafisico-trascendentalista, volta a privilegiare la condizione incondizionata e indeterminabile, l’unica che può valere quale autentico fondamento di ogni determinazione, per sua natura condizionata, cioè di ogni datità empirico-formale.

Riduzione del diritto ad altro?

Giampaolo Azzoni — 2025-12-17

Abstract: Paul (Romans 7:14) writes: “the law is spiritual”. But, in the modernity, law has also been subjected to techno-scientific reductionism. This essay examines both the theory that reduces law to biology and the one that reduces law to economics. It then examines the contemporary proposal to reduce law to data. The main criticisms of the various forms of reductionism applied to law are outlined, and an anti-reductionist thesis based on the dignity of the person and of every entity is proposed.

Keywords: Law, Determinism, Physiognomy, Technology, Dignity

Riassunto: Paolo (Romani 7,14) scrive: “la legge è spirituale”. Ma, nella modernità, anche il diritto è stato oggetto del riduzionismo tecno-scientifico. Il presente saggio esamina sia la teoria che riduce il diritto a biologia, sia quella che riduce il diritto a economia. Viene quindi esaminata la proposta contemporanea di ridurre il diritto a dati. Vengono esposte le principali critiche alle varie forme del riduzionismo applicato al diritto e si propone una tesi anti-riduzionistica basata sulla dignità della persona e di ogni ente.

Parole chiave: Diritto, Determinismo, Fisiognomica, Tecnica, Dignità

Critica del riduzionismo etico

Francesco Bellino — 2025-12-17

Abstract: The ethical reductionism denies the moral autonomy of man. The quid iuris is not logically inferable from the quid facti, the ought from the is, the moral law from facts out of the human will and reasonableness. The strenght and the historical outcome do not legitimate the moral rules. The man is free of self-determination.

Keywords: Reductionism, ethics, autonomy, reasonableness

Riassunto: Il riduzionismo etico nega l’autonomia morale dell’uomo. Il quid iuris non è logicamente deducibile dal quid facti, il dover essere (ought) dall’essere (is), la legge morale da fatti esterni alla volontà e alla ragionevolezza umana. La forza e il successo storico non legittimano le norme morali. L’uomo è libero di autodeterminarsi.

Parole chiave: Riduzionismo, etica, autonomia, ragionevolezza.

Una nota sobre el reduccionismo en economía y sus raíces filosóficas

Ricardo F. Crespo — 2025-12-17

Resumen: En esta breve nota se trata de mostrar cómo en la raíz del proceso reduccionista de la economía a una técnica de maximización están las ideas modernas también reduccionistas de la razón práctica a razón instrumental. Se señala que la solución a este reduccionismo reside en la recuperación de la razón práctica.

Palabras clave: Reduccionismo económico; Razón instrumental; Filosofía ética moderna

Abstract: This brief note seeks to show how at the root of the reductionist process of reducing economics to a technique of maximisation lie modern ideas that are also reductionist, namely the reduction of practical reason to instrumental reason. It points out that the solution to this reductionism lies in the recovery of practical reason.

Keywords: Economics reductionism; Instrumental Reason; Modern Ethical Philosophy.

La finzione necessaria: scorporare la mente

Massimo Piccirilli — 2025-12-17

Abstract: the roots of human behavior can be found in the ceaseless two-way interaction between mind and brain: the mind cannot develop without an organized nervous system, and the nervous system cannot organize itself without the cultural environment created by mental processes themselves. Neuroplasticity is the property that triggers the recursive process and circular causality in which mind and brain, continuously exchanging roles, reinforce each other. From this point of view, depriving the mind of a physical correlate serves to increase the chances of survival.

Keywords: Neuroplasticity, Brain lateralization, Neuropsychology, Neuronal networks, Mind-brain problem.

Riassunto: le radici del comportamento dell’essere umano possono essere cercate nell’incessante interazione bidirezionale fra la mente e il cervello: la mente non si sviluppa in assenza di un sistema nervoso organizzato e il sistema nervoso non si organizza in assenza dell’ambiente culturale creato dai processi mentali. La neuroplasticità è la proprietà che innesca un processo ricorsivo ed una causalità circolare in cui mente e cervello, scambiandosi continuamente di ruolo, si rafforzano vicendevolmente. In questa prospettiva, privare la mente di un correlato fisico incrementa le probabilità di sopravvivenza.

Parole chiave: Neuroplasticità, Lateralizzazione cerebrale, Neuropsicologia, Reti neuronali, Problema mente-cervello.