Discutere Weber-Cacciari

Abstract

Vorrei aggiungere alcune considerazioni alla chiara presentazione che Ambrogio Santambrogio ha fatto de Il lavoro dello spirito. Premetto che a mio parere Cacciari ricostruisce correttamente le idee di Max Weber a riguardo della tensione fra scienza e politica nella modernità. Particolarmente istruttive sono le pagine che egli dedica alla distinzione e alle affinità fra, da una parte, l’ideale di democrazia aristocratica del discorso berlinese di Thomas Mann su La Repubblica tedesca (1922), sovraccarico di passione estrema e irrealizzabile per la rinascita della Bildung goethiana e borghese, e dall’altra l’ideale weberiano di una democrazia che avrebbe potuto salvarsi solo per via di una alleanza fra scienza e professionismo politico nel segno della responsabilità (nelle due conferenze che Weber tenne all’Università di Monaco, 1917 e 1919). Ma nelle pagine seguenti trascurerò parte della complessità delle tesi che Cacciari legge in Weber e che sembra considerare del tutto attuali, e cercherò invece, riassumendole in una versione molto schematica ma spero non infedele, di rimettere in questione appunto la loro attualità.